2011年6月29日水曜日

ヒロイモノの実感

ただ願い、ただ祈る。

それは手を尽くせるだけ尽くしての最後の手段、人知の及ばぬ領域にのみ

向けられる眼差しでしかない気もする。



感じ方にもよるだろうか。

先が見えないという人もいる。

信じていたものが次々と壊れていったという人もいる。




それでも



来るな!といっても容赦なく明日は来る。


安穏とした日々に見過ごしていた大切なものを


肌身離さずタフな今日を生きていくだけ。



転んでもただでは起きないというのは



痛い経験で学習するとかの意味ではあるけれども



どうせ転んだのなら



小銭や何か拾えるものでもあればはいずり回って



拾っとけ!ということだなと自分的に解釈している。



そしてそれは、ある意味誰の手も借りず



自分の手で確実に大事ななにかを掴めるということと思う。



そんなどさくさも生きていく自信のひとつな気がする。

2011年6月26日日曜日

自分の歌の「芯」だと思っていたものは、借りもののイデオロギーではないのか?

という問いと自戒でもって足元を見つめる。

その時代でしか生まれないものもあるけれど、大概そういうものはいとも簡単に

人の中の情と、普段生産的ではない生業に没頭していた方々(音楽系、文系、理想が天よりも高い、

机上のエコや平和論が好きな人、大正時代における高等遊民のような方々)の

有事での我が身の無力感を刺激し「ちいさな声だけどあげることに意義があるはず(`・ω・´)」

という感情に付け込んでくる。(間違っちゃいないけれど明らかに最近は暴走しているよねぇ)


己しか出来ないことや持ち得ない感性や求心力、実直に日々を確かに暮らすことに目を背けて。

軸のぶれていく人を見続けるかなしさ。

これもまた淘汰なのかなと思えばそうなのだろうけれども。



畑というものは人間と同じで耕し続けなければ使い物にならなくなるのだという。

耕し、植えても食べてもらえる保証はないかもしれない土地で、それでも真摯に土と向き合う姿を思う時

やはり自分のしていることは小さいなと思う。それでも

恥じ入ることがその人たちを忘れぬ一鍬として何の足しにもならぬ歌を作り続けていくしかない。

これが流されずに外から気を掛け続け、遠回しに手助け出来うる最良で賢明な方法と信じて。

2011年6月23日木曜日

廻り始める



再結成の時のですね。十数年の時を経ても変わらないクォリティとそれ以上に

年季の野太さが加わった感。






全ての人が真摯に打ち込んでいる生き甲斐があるわけじゃないし

あったとしても突然消えてしまうことだってある。


支えもなく、その分知恵と工夫でカバー出来ても

それでも生きていくことはこわいことだ。




YOUTUBEでのこの動画へのコメントに書かれているように

また違うようで変わらぬ輝きを見せてくれることで

年を取ることがすこし怖くなくなった。

その場にいた長年のファンの人たち(同世代が多そうだったw)の時間もきっとそう



一度止まって再び廻りはじめるという事の意味を深々と考える。


。

2011年6月20日月曜日

旅は続くどこまでも

街から街へバスに乗っての演奏旅行、LIVEに挑む前の空気や胸の高鳴り

バックステージの生のわくわくが伝わってくる。




普段一人なのでどうとも思わないけれど、たまーに無性に安心感にとらわれてくる時がある。

根拠のない暖かい感覚。


そういう時はきっと何かの周波数が、上手い具合に私にチャンネルが合わさったのだと

前向き?に解釈している。


どこかの、誰かの、優しい呼吸が

「あ、なんか今つながったっぽい」と感じさせてくれる。

そんな日曜の夜。

2011年6月19日日曜日

産みの源

歌友のフランス旅行記をブログで拝読するにつけいいなあと思う最近(実はフランス好き)。



好きなシャンソン。この歌といえばシャルル・トレネが有名ですね。



ステージ捌きというか中尾ミエ他の世代を激しく思い出した。歌は上手いです。

女性名詞のLa Mer(海)はこれまたフランス語のMere(母)が語源とのこと。(綴りは違えど読みは同じ)

聖母マリアの「Maria」も元をたどれば海の滴を意味するヘブライ語から来ていて

そこから「Marina」(港)(水夫)という言葉も派生していった。

万物を生み育むという共通の深層意識というのがあるのだろうか。

でも言語学も多大な言葉数の比較データがものを言う部分があるらしいので(科学っぽいですね)

一概には言えないだろうけれども。日本語のいくつかの言葉の大元だって

歴史を重ねて違う意味に変換されていったり派生していったりしているのだし。


日本語の「海」と「産み」との関連性はあまり有力な説とは言われていないようです。

「う」は「大」の意味の転、「み」は「水」の意味で、

「大水(うみ・おほみ)」を語源 とする説が有力とされる。
web語源由来辞典より

滋賀県の近江は淡水の海(今の琵琶湖ですね)、すなわち淡海(あわうみ)という言葉が縮まったものであるとされている。

それと上記のような意味合いも含まれているのだろうか。

それでも古事記の国産みの記述などはとても象徴的ではあるけれども。

何だかフランスからずいぶん飛躍してしまった。伊邪那岐の天沼矛(あめのぬぼこ)で

私の思考の海もぐるぐるとかき混ぜられている気分。

��よさげなものも浮かぶ一方へんてこな発想も生まれてくるあたりはまんま神話通りだったりする。)